学习心理学已有多年。研究生3年，单纯的理论学习；工作7年，由理论进入实践。但是直到今天，我都不能完全肯定，我理解了“心理”这个词的含义。可能有人会说，在网上和教科书上不是明明写着“心理是人脑对客观事物的反映”嘛？有啥不理解的？但是，我想说，这句话不仅仅是业余大众，甚至是专业人士，也不一定能说明白或者说是能让人听懂它到底讲了些什么。经过自己的思考，查阅了很多资料，下面把一些个人的理解与大家分享，不足之处，敬请同行老师批评指正。
首先说“心理”的由来。学习过心理学史的人都知道，心理学最早起源于哲学。而哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。形象一点说，可以把人看成有两部份组成，一个是有形的，一个是无形的，到底是无形的决定有形的还是有形的决定无形的？亦或是二者同时共存？对这一问题的思考演变了很多不同的学派。这其中的“思维”、“精神”也就成为所有学者都必须要思考的一个内容。现在我们知道“思维”、“精神（可以看作是心理的一个品质）”只是心理这个概念下的一个部分，除此之外，还包括知情意和个性心理特征。简单点来理解，就是说心理它来源于人对自己的思考。
其次，心理的内涵和外延。这一点绝对是原创，依据来源于对“心理”的汉语词义的剖析。
第一，“心”这个字有两层含义，一个是有形之心，一个是无形之心。有形之心指心脏，在百科上是这样说的：“心，象形词，作为哺乳动物，从受精卵发育出来的第一个器官，心脏是伴随着生命开始和结束整个过程的唯一器官”。这句话，重点把握“第一”、“开始和结束”、“唯一”这三个关键词，因为它一方面说明心这个东西的重要性，另一方面指出了心和生命的关系。什么是生命？我们看到的都只是它的外在表现形式，实质上是无形的，在一定范围内生命和无形之心是等含义的。无形之心是指“思维、灵魂（或者叫心灵）”，中国古人认为心是思维的器官（喜伤心、怒伤肝……），把思想、感情都说做心。而古希腊人认为灵魂是人的呼吸，呼吸停止，生命终结，灵魂消失。无形之心是看不见的，但是会借助其它形式表现出来。
第二，“理”这个字在百科解释为“形声，从玉，里声。本义，加工雕琢玉石。在《说文》中解释为：理，治玉也。顺玉之文而剖析之。”通俗点理解就是“按照玉石的纹理去雕琢”。怎么样是按照玉石的纹理去雕琢呢？这里“治”这个词做出了形象深刻的回答。“治”在百科中这样解释：“治，从水从台（胎的本字）。自水的初始处、基础、细小处开始，以水的特征为法，进行的修理、疏通，是为治。”这样，“治玉”一词就可以理解为“自玉的初始处、基础、细小处开始，以水的特征为法，进行加工雕琢。”这里又出现了一个关键点——水的特征，水的特征是什么？水，准也，准，平也。一语道明其中实质。（题外话，中国古人的智慧太厉害了。）
有了对“心”和“理”两个字的深入分析，再把两字结合到一起，我认为“心理”一词可以这样解释：顺心之纹而剖析之。与其说是心理，不如说是“理心”，看似名词，实为动词，不仅表明内涵，而且讲了方法。理心的方法就是：自心灵的初始处、基础、细小处开始，以水的特征（水，准也。准，平也。）为法，进行的修理（调其乱）、疏通（疏其塞），是为理心。
最后来做个总结：“心理”一词，既有它所包含的内容，又有操作它的方法，搞懂其中的深层含义，在学习和运用中都将大为有益。
以上为个人拙见，不具有权威性，只供抛砖引玉。
